Malestar en la cultura de masas

Resulta, pues, que el “deseo” contaba para su liberación del “poder con un aliado más fuerte que todo Estado y más poderoso que cualquier poder, porque era en última instancia el origen del poder del Estado y de todas las demás organizaciones políticas, y este aliado era el propio Jack el Relámpago, el mismísimo demonio que había fraguado ya antes la Revolución de Octubre, es decir, el Capital, que presentaba una insólita afinidad con las máquinas deseantes a las que Deleuze convirtió en el nuevo “sujeto” revolucionario. Así, la rigidez de los barrotes de la jaula de hierro –la de los cerrojos de la caverna de Oscar Wilde- se tornaba, en el fondo, nada más, que aparente, pues todos los poderes son servomecanismos del omnipotente Capital, y el Capital es, como Jack el Relámpago, fluido por definición, escurridizo, móvil, maleable e infinitamente deformable, terriblemente “revolucionario”. En sus clases de filosofía en Vincennes, en la época de redacción del Anti-Edipo, Deleuze no dejaba de insistir em esto: todas las sociedades anteriores o exteriores al capitalismo se han situado, de una forma u otra, como parapetos contra un monstruo que representaba aquello a lo que toda sociedad teme más que a ninguna otra cosa: el hechizo de Satán, la invitación de Su Majestad a la zona ciega, la avalancha de las fuerzas sociales o naturales liberadas de los códigos que las encadenan, el despilfarro descontrolado.

Tanto las sociedades llamadas “primitivas” como los grandes imperios “bárbaros” han desplegado toda su potencia como una gigantesca presa para encauzar y dominar los flujos de deseo inconsciente que la recorren infraestructuralmente y que amenazan con desbordarse. La sociedad capitalista moderna es la primera de toda la historia universal que se sitúa en ese punto que había constituido el terror de cualesquiera otras sociedades: la avalancha, la liberación de todos los flujos, la destrucción de todos los códigos y el rebosamiento de todos los ríos.

[ Jack el Relámpago es una referencia a la canción de los Rolling Stones Jumpin' Jack Flash ]

- Fragmento de: José Luis Pardo - "Introducción al malestar en la cultura de masas"

- Cuadro de Josep Renau - "Sociedad de Consumo"